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Comment lutter contre Daech

Submitted by cathy n on 28 January, 2016 - 4:24

Juillet 2015

Éditorial de Solidarity, hebdomadaire de l’AWL

L’assassinat d’au moins 39 personnes à Sousse, en Tunisie, tout comme la destruction d’une mosquée chiite au Koweït, le vendredi 26 juin 2015, signale peut-être un changement de stratégie pour Daech (l’Etat islamique en Irak et au Levant).

Du parcours scolaire de «Jihadi John»

Submitted by cathy n on 28 January, 2016 - 4:21 Author: Stuart Jordan

La révélation que trois militants islamistes importants, y compris Mohammed «Jihadi John» Emwazi, ont fréquenté l’école Quintin Kynaston dans le nord-ouest de Londres, a incité Nicky Morgan, ministre de l’Education, à envisager de mener une enquête sur cet établissement. L’histoire – qui se lit comme une parabole socialiste – se terminera mal pour Morgan, mais il est intéressant de la raconter.

Les origines de l’«Etat islamique»

Submitted by cathy n on 26 January, 2016 - 7:02 Author: Stephen Wood

Solidarity n° 337, 24 septembre 2014

L’EI (l’Etat islamique, dont le nom complet est l’Etat islamique en Irak et au Levant), a maintenant éclipsé Al-Qaïda sur le plan de la férocité et de la renommée médiatique. Comment cela s’est-il produit ?

L’Etat islamique est souvent présenté comme une création des services de renseignements occidentaux et syriens, qui aurait réussi à rassembler un certain nombre de hauts responsables militaires licenciés après l’invasion de l’Irak et qui auraient bénéficié d’une formation spécialisée dispensée par les Américains.

Sur le manifeste classique de l’islam politique

Submitted by cathy n on 22 January, 2016 - 11:30 Author: Martin Thomas

Février 2011

Le manifeste classique de l’islam politique – de l’islam politique sunnite politique, en tout cas – s’intitule Jalons sur la route de l’Islam et a été publié en 1964 par Sayyid Qutb (orthographié aussi Said Kotb et Sayyed Qutb), un dirigeant des Frères musulmans.

Les Frères musulmans révèrent encore Qutb, même si, aujourd’hui, les groupes «ultra-islamistes» comme Hizb ut-Tahrir sont plus proches des écrits de Qutb que les Frères musulmans et leur stratégie prudente et encline aux compromis.

Comment rompre avec l’islamisme

Submitted by cathy n on 22 January, 2016 - 11:16

A propos de The Islamist d’Ed Husain (dont le sous-titre est «Pourquoi je suis devenu un intégriste musulman, ce que j’ai vu à l’intérieur de ce mouvement et pourquoi je l’ai quitté»)
«L’islamiste ne flatte pas les gens, il ne courtise pas les autorités et ne soucie pas des coutumes et des traditions des autres, et ne se préoccupe nullement de savoir si les gens vont l’accepter ou non. Il doit uniquement se préoccuper d’adhérer pleinement à notre idéologie», Taqiuddin al-Nabhani, fondateur du Hizb ut-Tahrir